תגובות לפוסט: "הוצאת לב הדהרמה"

תגובה לפוסט: "זוגיות רוחנית סדרה 1" מאת "admin"

admin — Sat, 27 Jun 2015 21:26:45 +0000

אנחנו חולמים על מערכות יחסים מופלאות. אולם כיצד נמצא את בן הזוג המיוחל? ואם כבר מצאנו, כיצד נהפוך אותו להיות האדם שחלמנו? הלו ג’ונג, חוכמה עתיקת יומין, פרועה לחלוטין, מלמדת אותנו כיצד להתמיר את תודעתנו וליצור את העולם שביקשנו. תוך כדי ההכרות עמה, אנו לומדים כיצד לשנות לא רק את יחסינו הזוגיים אלא גם כל מציאות אחרת בחיינו, רגשית, כלכלית, נפשית, בריאותית, כל מה שנבקש, ובלבד שנדבוק בתרגול הכל כך מעשי, שמוגש לנו בתרגומה של לאמה דבורה צביאלי, היישר מחכמי טיבט הקדומה.

תגובה לפוסט: "תובנות של הדרך 1" מאת "admin"

admin — Sat, 27 Jun 2015 20:28:44 +0000

ב”השיר על חיי הרוחניים” או בתרגום קצת אחר, “שירת החיים של ג’ה” – שמות ממגנטים לכשלעצמם – השיר שעליו מבוססת סדנת לימוד זו, כותב ג’ה צונגקאפה המהולל כך:
אני, היוגי, תרגלתי כך,
כזה היה אימוני.
אם אל החופש כמה ליבך –
בוא וצעד גם אתה בדרכי !
כל כך פשוט, כל כך מזמין, כל כך מפתה, הבה נצא יחדיו אל הדרך. אני עשיתי זאת. אין סיבה שאת לא תוכלי לעשות זאת. וכדי לעשות לך חיים קלים, הנה אני מגיש לך שיר בן 16 בתים, מתכון מקוצר של הדרך להארה. מלאי אחר ההנחיות, זו אחר זו, בדקדקנות, והדרך לאושר מובטחת.
כך אני, בכל אופן, קראתי את השיר של צונגקאפה, הזמנה אישית קוסמת לצאת למסע בדרך להארה. צונגקאפה הגאון כתב לאם רים זה בדיוק בשביל אנשים כמוני. עסוקים, אחוזים בחיים הללו, יודעים שיש משהו אחר, שיש איזה משמעות נשגבת יותר, מאשר כל בוקר לקום מוקדם כדי להספיק לסדר את הבית, להכין צהריים לילדים, למהר לעבודה, לתייק מסמכים של הבוס, לענות לטלפונים, לקדם עוד עסקה למכירת גאדג’ט סוף הדרך וכו’ וכו’… אבל לא מוצאים את הזמן ולא יודעים מאיפה להתחיל… שהלוא הבודהה כתב כל כך הרבה… וזה כל כך מסובך.
צונגקאפה הגאון , שחי במחצית השנייה של המאה ה-14, וכתב 10,000 דפים חרוטים על עץ, ניסח לאנשים בטיבט “לאם רים”, בעברית “שלבים בדרך להארה”, שמסכמים את הדרך שיש לעשות כדי להגיע לשם. בין תיאור שלב אחד לאחר חוזר ונשנה הבית שציטטתי בפתח הדברים. כל התקציר המופלא הזה הוא אינו סוג של פרשנות לדברים שנאמרו על ידי הבודהה או מפרשיו אלא נסמכים על ניסיונו האישי. הוא עשה זאת והגיע לשם.
אבל, כמובן, אל לי להטעות אתכם שלא במכוון, אין מדובר במסע קל כל עיקר, ואין זהו מתכון מהיר הכנה, כל שלב ושלב הוא התמרה לא פשוטה של התודעה, וזאת אומרת מי שכבר עשתה איזה פסיק של כברת דרך. סדנה זו שכוללת מדיטציות מופלאות, ופורשת לפנינו את ארבע האמיתות של האריה (או ארבע האמיתות הנאצלות, כפי שנהוג לתרגם), מובילה אותנו עוד צעד קדימה.

תגובה לפוסט: "קורס ACI מספר 18: עיקרי הבודהיזם- חלק ג’" מאת "admin"

admin — Sun, 25 May 2014 06:48:10 +0000

קורס 18, הינו קורס חזרה על קורסי ACI 11-15.

(קורסים 11-12 – מאת מאסטר שנטידווה, המדריך לחיי לוחם הרוח.
קורס 13 – עוסק באמנות ההיגיון.
קורס 14 – מורכז מסדנאות להתמרת התודעה.
קורס 15 – פשט ודרש: מה הייתה כוונתו של הבודהה כשלימד ברמות שונות.)

מאחר שזה קורס חזרה, מדוע כדאי ללמוד אותו?
בקורסים אלה, לאמה דבורה-הלה לוקחת נושאים חשובים ביותר ומעמיקה בהם מאד, ומאפשרת הסתכלות ובחינה של הנושא, מזווית של התלמיד ה”חדש”.
ולמה “חדש”?
כי כשלומדים בפעם השנייה, אנו אדם אחר לגמרי, עם מטען רוחני ואינטלקטואלי אחר מאשר כששמענו את הקורס בפעם הראשונה, וזה מאפשר תובנות עמוקות יותר והתקדמות גדולה בדרך.

תגובה לפוסט: "קורס ACI מספר 17: עיקרי הבודהיזם- חלק ב’" מאת "admin"

admin — Sun, 25 May 2014 06:44:17 +0000

זהו קורס מאד מרגש, אולי משום שהוא מסכם ארבעה קורסים, ונותן תמונה מקיפה של הדרך מהיות אדם חושש, שאינויודע מתי יקרה הדבר הרע הבא, ושבסוף דרכו מחכה לו זיקנה ומוות, לישות שהשתחררה מכל הנגעים ומכל סבל , ושרויה באושר, אהבה, שמחה וחכמה אולטימטיביים, עם ידע כל המאפשר לה לעזור לכל הברואים להתקדם לקראת הארה, ורצון עז לעזור לכולם.

נפרש בפנינו פאזל קסום שכל חלק שבו, מוסיף עוד אספקט של הבנה תיאורטית ויישום מעשי.
חלקי הפאזל השונים הם: הבנת הסבל וסיבותיו, נגעינו הרוחניים העיקריים, נדרי החופש, נדרי הבודהיסטווה, שש השלמויות, הקשר שבין השלמויות, הקשר שבין שמירת המוסר ליכולת להתרכז במדיטציה בריכוז עמוק, הבנת קארמה וריקות, חשיבות המורה ותכונותיו, לקיחת מקלט בשלושת היהלומים, השאיפה להארה למען כל הבריאה במחשבה ובאחריות אישית, נירוונה, הארה, מה כדאי לעשות וממה כדאי להימנע, פיתוח מודעות, מישמוע התודעה ועוד.

הכל מתחבר לפאזל קסום, למבנה שהוא גם מושלם כתיאוריה, וגם מושלם כמסביר דרך מעשית להתפתחות בנתיב הרוחני להארה.

תגובה לפוסט: "יומן נדרים" מאת "admin"

admin — Sat, 10 May 2014 16:19:32 +0000

יומן הנדרים הוא ריק – תרתי משמע – ואפשר להסתכל עליו בהרבה אופנים. באופן שהנדרים מגבילים אותנו ומצרים את צעדינו; אבל מה לעשות, משלקחנו אותם, זו חובתנו לקיימם ולמלא את היומן. אפשר להסתכל עליו במובן החיובי-פרווה: יש לנו נדרים ששומרים עלינו (מצד עצמם כמובן) ושמכניסים סדר ומשמעת לחיינו, ועל כן חיינו במידת מה נעימים יותר. ויש את ההסתכלות האופטימית, הקורנת: יומן הנדרים הוא חברנו הנאמן ביותר, שמלווה אותנו “באש ובמים” (לעשות את זה דרמטי), ואשר בהדרגה אך בעקביות מחולל התמרה בתודעתנו (שוב נאמר בבדיחות: מחולל מצד עצמו); התמרה שגורמת לנו להשליך פחות סבל ויותר אושר בחיינו.
מעצם הקפדת מילוי היומן, הנדרים נטמעים והופכים להיות חלק מובנה בתוכנו. הם עוברים כחוט השני בתודעתנו – חוט בוהק ומרהיב, המסתלסל בספירלה עולה.

תגובה לפוסט: "קורס ACI מספר 10: מדריך ללוחם הרוח, חלק א’" מאת "admin"

admin — Sat, 26 Apr 2014 13:40:41 +0000

קורס 10 מבוסס על יצירת האמנות “המדריך לחיי לוחם הרוח” של מאסטר שאנטידווה הגדול והמהולל, בתרגומה היפיפה של לאמה דבורה-הלה.
בקורס זה פורס המאסטר את המעלות של פיתוח שאיפה להארה, ומחדד את ההכרח בפיתוח זהירות, תשומת לב ודריכות בשגרת היום יום לצד התרגול על “הכרית”.
מדובר בקורס מקסים ומעורר השראה: הסגולות והמעלות הרבות, אשר מוזכרות במהלכו בהקשר להארה, מייצרות פיתוי גדול, ומעוררות בסיומו את התשוקה לפתח את השאיפה להארה.
תרגום מיוחד במינו ליצירת מופת נדירה.

תגובה לפוסט: "קורס ACI מספר 9: חיי המוסר" מאת "admin"

admin — Sat, 26 Apr 2014 13:32:38 +0000

קורס 9 הוא קורס מיוחד, שנושאו העיקרי הינו אתיקה ומוסר. בקורס זה למדתי להתחקות אחר הצורך במשמעת ובריסון כדרך לאילוף התודעה. למדתי גם על הקשר ההדוק בין שמירת המוסר ובין הצלחה – בדרך הרוחנית, בתרגול המדיטטבי, במציאת האושר ובחיסול כל נגע אפשרי.
הקורס מציג את ה”פירמידה לתרגול רוחני”, אשר בקודקודה נמצאת ההארה או האושר האולטימטיבי, ובבסיסה נמצאים הכללים לשמירה על המוסר.
הכללים, על פי הבודהיזם, הינם רשימה של נדרים, שמטרתם לאמן את תודעתנו הסוררת. הקורס פורש בפנינו סוגי נדרים שונים, מציג את הדרך לקחת את הנדרים ומראה לנו את הדרך לתקן אם עברנו על נדר.
להבדיל מהתפיסה שהייתה לי בתחילת הקורס אודות נדרים, הנדרים הבודהיסטים הם נדרי אימון, ולפיכך טיבם להיות מופרים, עד שנהפוך לישות מוארת.

תגובה לפוסט: "קורס ACI מספר 7: נדרי הבודהיסטווה" מאת "admin"

admin — Sat, 26 Apr 2014 10:42:41 +0000

הבודהיסטווה, לוחם הרוח, שואף לנצח את כל נגעי רוחו, כדי שיוכל לסייע לזולתו. זהו מצב תודעה מופלא, שנבנה דרך אימון מתמשך על פי כללי אימון “נדרי הבודהיסטווה”. את הנדרים לא ניתן לקחת בלי לימוד מקדים על כל נדר ונדר, וזוהי מטרת קורס זה: לאפשר לכל מתרגל הרוצה להתקדם בדרך לקחת את הנדרים. הלוקח את הנדרים כמו היה אומר: “אלו הכללים שלפיהם אני רוצה ללכת”. הם הפוכים להרגלי שלי, ולעיתים אף מנוגדים לאינסטינקטים שלי, וזוהי בדיוק הסיבה שאני לוקח אותם, על מנת לעשות כמיטב יכולתי להתאמן בשמירתם.

תגובה לפוסט: "קורס ACI מספר 13: אמנות ההגיון" מאת "admin"

admin — Sat, 26 Apr 2014 10:41:42 +0000

לראשונה בחיי הבנתי את היכולת הטמונה בלוגיקה הבודהיסטית לשנות את חיי.
הלוגיקה הבודהיסטית הכרחית על מנת לאפשר לנו לחקור לעומק את האופן בו התודעה שלנו רואה דברים, מקטלגת, שופטת. היות שמקור סבלנו הוא בתפיסותיה של התודעה, לא נוכל לפעול להקטנת סבלנו והתמרתו, בלי לימוד ותרגול של הלוגיקה. עניין זה הופך את קורס 13, למתנה יקרה מפז. השילוב הייחודי המתקיים בקורס בין לימודי תיאוריה כללית, יישומים והגדרות על נושאים פרטניים ולמידת פולמוסים הופך מתנה זאת גם לחוויה ייחודית, שמציידת אותנו בכלים חדשים ומשנה מרגע שלמדנו אותה את כל חווית הלימוד שלנו.
הקורס מסתמך על החיבור הגדול Tsema namdrel [החיבור על התפיסה התקפה], שריכז את הלימוד על הלוגיקה מתוך הלימוד של הבודהה והעלה אותו על הכתב.
“מכל הדברים שלמדתי אצל מורי היקר ג’ה צונקאפה, הדבר הכי מיטיב שהוא עשה עימי זה ללמד אותי לוגיקה בודהיסטית” גיילצאב ג’ה.

תגובה לפוסט: "פיצוח הצופן של הריקות / מאסטר צ’וני לאמה שדרופ" מאת "admin"

admin — Sat, 26 Apr 2014 10:22:43 +0000

הספר הינו ביאור עמוק ומפורט ל-‘סוטרת הלב’, אחד הכתבים הידועים והמקודשים ביותר במסורת הבודהיסטית. הספר מפרש את משמעות הטקסט עצמו על המורכבות שבמושג ריקות ומציג את תפיסת הריקות כשער האחד והיחיד לשלווה ולהארה. “מכל הטקסטים המלמדים דהרמה, אלו המלמדים השקפה זו הם העיקריים, הלב של התורה בצורת מילים. וזה המלמד את טבעה של ההתהוות המותנית המעמיקה הוא הדגול במורים.” הטקסט מחולק לשלושה נושאים מרכזיים: 1. הסבר על נחיצות הכניסה ללימוד החוכמה העתיקה, 2. הסבר של הביאור הנוכחי, כולל כיצד משיגים בפועל את ההארה על דרך התרגול, 3. הסבר כיצד לבסס את האובייקט העמוק, הריקות, באמצעות ההיגיון. מאסטר צ’וני דרקפה שדרופ, אחד מגדולי המפרשים במסורת הטיבטית, מפרש את הסוטרה בספר זה לעומקה ולרוחבה. בעזרת הסברים ודוגמאות לוגיות, הוא מוביל את הקורא להבנה עמוקה של האובייקט העמוק ביותר – ריקות. כפי שהוא כותב בסיכום הספר: “השמש זרחה על מנת להאיר את הכוונה הנכונה של הספר הידוע בשם ‘לב החוכמה’, ספר המסכם את כל הנקודות העיקריות אשר מצויות בכתבים של האם של הבודהות המנצחים, הכתבים של שלמות החוכמה.”